Agenda
Ensemble Obsidienne : Le Temps des Fêtes
Futurs concerts
Distribution :
Ensemble Obsidienne
Florence Jacquemart chant, flûtes, cornemuses
Hélène Moreau chant, psaltérion, percussions
Camille Bonnardot chant, citole, guiterne, cornet
Emmanuel Bonnardot chant, vièles, rebec, crwth
chifone et direction musicale
Ludovic Montet chant, tympanon, percussions
Colin Bonnardot chant, percussions
Florence Jacquemart chant, flûtes, cornemuses
Hélène Moreau chant, psaltérion, percussions
Camille Bonnardot chant, citole, guiterne, cornet
Emmanuel Bonnardot chant, vièles, rebec, crwth
chifone et direction musicale
Ludovic Montet chant, tympanon, percussions
Colin Bonnardot chant, percussions
Programme :
Le Merluron
Chant traditionnel de Mardi gras
Pâques
Que por al non devess
Cantiga d’Alfonso el Sabio (1221-1284)
Ce jour de l’an
Rondeau de Guillaume Dufay (1397-1474)
Alleluia Victimae paschali
Séquence Carmina Burana XIIIème siècle
Saint-Jean
Oh Johannes doce nos
Manuscrit d’Engelberg
Ut queant laxis
Hymne de St Jean Baptiste
El rey soleil canon
Johannes Ciconia (1370-1412)
Estampies royales 7 et 5
Danses du XIVème siècle
Assomption
Ave maris stella
Hymne école Notre Dame de Paris XIIIème siècle
On doit la mère Dieu honorer
Chanson anonyme XIIIème siècle
Gaudeamus
Introït grégorien
Kyrie de la Messe Notre Dame
Guillaume de Machaut (1300-1377)
Sainte-Cécile, patronne de la musique
In seculum
Clausules école Notre Dame
Le Parchet/Se d’amer me repentoie
Virelai Guillaume de Machaut
Noël
Puer natus est
Introït grégorien
Chant de la Sybille
Anonyme XVIème siècle
Basse danse
Messe de Guillaume Faugues XVème siècle (extrait)
Agnus
Messe de Barcelone XVème siècle
Riu riu
Manuscrit d’Uppsala XVIème siècle
Messe des fous et Fête de l’âne
Orientis partibus
Conduit
Recette
Contrefaçon
Collocaret conduits pour St Loup et Ste Colombe
Epiphanie
Stella nuova'n fra la gente
Laude XIIème siècle
Quem non praevalent
Manuscrit de Fleury XIIème siècle
Chant traditionnel de Mardi gras
Pâques
Que por al non devess
Cantiga d’Alfonso el Sabio (1221-1284)
Ce jour de l’an
Rondeau de Guillaume Dufay (1397-1474)
Alleluia Victimae paschali
Séquence Carmina Burana XIIIème siècle
Saint-Jean
Oh Johannes doce nos
Manuscrit d’Engelberg
Ut queant laxis
Hymne de St Jean Baptiste
El rey soleil canon
Johannes Ciconia (1370-1412)
Estampies royales 7 et 5
Danses du XIVème siècle
Assomption
Ave maris stella
Hymne école Notre Dame de Paris XIIIème siècle
On doit la mère Dieu honorer
Chanson anonyme XIIIème siècle
Gaudeamus
Introït grégorien
Kyrie de la Messe Notre Dame
Guillaume de Machaut (1300-1377)
Sainte-Cécile, patronne de la musique
In seculum
Clausules école Notre Dame
Le Parchet/Se d’amer me repentoie
Virelai Guillaume de Machaut
Noël
Puer natus est
Introït grégorien
Chant de la Sybille
Anonyme XVIème siècle
Basse danse
Messe de Guillaume Faugues XVème siècle (extrait)
Agnus
Messe de Barcelone XVème siècle
Riu riu
Manuscrit d’Uppsala XVIème siècle
Messe des fous et Fête de l’âne
Orientis partibus
Conduit
Recette
Contrefaçon
Collocaret conduits pour St Loup et Ste Colombe
Epiphanie
Stella nuova'n fra la gente
Laude XIIème siècle
Quem non praevalent
Manuscrit de Fleury XIIème siècle
Infos complémentaires :
Le Temps des Fêtes
Le Moyen Age, c’est le temps des fêtes !
L’ensemble Obsidienne retrouve la gaité des grandes fêtes médiévales. Loin de l’austérité présumée et souvent convenue du répertoire d’église du Moyen Age, les voix et les instruments se mêlent pour un joyeux concert européen. Le Temps des Fêtes, c’est, pour l’ensemble, l’occasion de mettre en valeur la variété de son savoir-faire dans l’interprétation d’un répertoire de plusieurs siècles, des neumes grégoriens aux polyphonies de la Renaissance.
D'un léger "quintoiement" à l'élaboration d'un organum, Obsidienne teinte et orne ces mélodies de polyphonies improvisées dont l’ensemble s’est fait une spécialité.
Dans les pièces choisies, on appréciera toute la subtilité des musiques anciennes consistant à mêler le populaire au savant. Le populaire d’abord, par l’universalité des thèmes des grandes fêtes de Noël et de Pâques mais aussi la Fête des fous, l’Epiphanie, l’Assomption, la Sainte Cécile (patronne des musiciens) et toutes les nombreuses fêtes qui jalonnent l’année médiévale.
Le savant également car, que l’on ne s’y trompe pas, il y a derrière ces trésors de grands artisans, compositeurs, improvisateurs dont nous voulons être les héritiers… A côté du chant grégorien ou plain chant, se succèdent des laudes italiennes, des cantigas espagnoles, des lieder allemands, des carols anglais et des motets de style bourguignon.
On connaît peu de choses sur l’emploi des instruments pour la musique religieuse mais ils sont dignement représentés dans nos églises et cathédrales et dans les manuscrits ornés … Nombreux sont les témoignages de « jongleresses », joueuses de psaltérion, citole, harpe et chanteuses qui se joignent aux ménestrels et trouvères dans le grand art de « trouver ».
Le Moyen Age, c’est le temps des fêtes !
L’ensemble Obsidienne retrouve la gaité des grandes fêtes médiévales. Loin de l’austérité présumée et souvent convenue du répertoire d’église du Moyen Age, les voix et les instruments se mêlent pour un joyeux concert européen. Le Temps des Fêtes, c’est, pour l’ensemble, l’occasion de mettre en valeur la variété de son savoir-faire dans l’interprétation d’un répertoire de plusieurs siècles, des neumes grégoriens aux polyphonies de la Renaissance.
D'un léger "quintoiement" à l'élaboration d'un organum, Obsidienne teinte et orne ces mélodies de polyphonies improvisées dont l’ensemble s’est fait une spécialité.
Dans les pièces choisies, on appréciera toute la subtilité des musiques anciennes consistant à mêler le populaire au savant. Le populaire d’abord, par l’universalité des thèmes des grandes fêtes de Noël et de Pâques mais aussi la Fête des fous, l’Epiphanie, l’Assomption, la Sainte Cécile (patronne des musiciens) et toutes les nombreuses fêtes qui jalonnent l’année médiévale.
Le savant également car, que l’on ne s’y trompe pas, il y a derrière ces trésors de grands artisans, compositeurs, improvisateurs dont nous voulons être les héritiers… A côté du chant grégorien ou plain chant, se succèdent des laudes italiennes, des cantigas espagnoles, des lieder allemands, des carols anglais et des motets de style bourguignon.
On connaît peu de choses sur l’emploi des instruments pour la musique religieuse mais ils sont dignement représentés dans nos églises et cathédrales et dans les manuscrits ornés … Nombreux sont les témoignages de « jongleresses », joueuses de psaltérion, citole, harpe et chanteuses qui se joignent aux ménestrels et trouvères dans le grand art de « trouver ».